DAGENS CITAT den 31 mars 2010

"Ett uttalat ord återvänder inte."

(Horatius)

DAGENS CITAT den 30 mars 2010

"Egentligen kan man inte beskriva en människa, men man kan beskriva vilket intryck hon gjort på en."

(Leo Tolstoj)

DAGENS CITAT den 29 mars 2010

"Att förbli ung är att stagnera."

(Merete Mazarella)

DAGENS CITAT den 28 mars 2010

"Himmelen erbjuder ingenting, som en vinningslysten själ kan önska sig."

(C. S. Lewis)

DAGENS CITAT den 27 mars 2010

"Det finns inom oss - även hos de muntraste och mest sorglösa bland oss - en grundläggande bristsjukdom ... Denna trängtan finns i vår benmärg och djupt i vår själs kammare. All stor litteratur, poesi, konst, filosofi, psykologi och religion försöker att identifiera denna längtan... De Goda Nyheterna ... är att det vi längtar efter kan bli vårt."

(Huston Smith)

DAGENS CITAT den 26 mars 2010

"Att bli avvisad förhärdar människor, men att bli accepterad gör förvandling möjlig."

(Brian McLaren)

DAGENS CITAT den 25 mars 2010

"Vi kommer till världen som individer, förvärvar en karaktär och blir personer."

(Robert E. Park)

DAGENS CITAT den 24 mars 2010

"För att förverkliga sig själva reser människor till jordens alla hörn med hjälp av resekatalogerna. De förstör också de bästa äktenskap och inleder i rask takt det ena förhållandet efter det andra. De omskolar sig. De fastar. De joggar. De hoppar från den ena terapigruppen till den andra. De är så besatta av att förverkliga sig själva att de sliter upp sig själva ur marken för att kontrollera om rötterna verkligen är friska."

(Ulrich Beck)

DAGENS CITAT den 23 mars 2010

"Att vara människa är att ha meningsskiljaktigheter. Att vara sant mänsklig är att ta sig igenom dessa - inte genom att komma med motsatta maktanspråk utan genom försoningens dialog. Konflikten är socialt användbar. Den tvingar oss att ta itu med nya fakta utifrån nya perspektiv; Den är användbar i relationer. Genom att ta sig igenom konflikten far man nya insikter, moralisk medvetenhet och tillit och hopp."

(J.ohn Howard Yoder)

DAGENS CITAT den 22 mars 2010

"Det är inte oviljan att arbeta utan oviljan att konsumera som blivit det största hotet mot den rådande samhällsordningen. Det är alltså konsumtionsoviljan som är sjuklig och måste rådas bot på i dag."

(Emma Engdahl)

DAGENS CITAT den 21 mars 2010

"l en viss mening är till och med "här och nu" hotat, eftersom nästa ögonblick kommer så hastigt att det blir svårt att värdesätta det innevarande ögonblicket. Konsekvenserna av denna extrema stress är svindlande, och både det förflutna och framtiden hotas av ögonblickets tyranni."

(Thomas Hylland Eriksen)

DAGENS CITAT den 20 mars 2010

"Begäret begär inte tillfredsställelse. Tvärtom begäret begär begär."

(Mark C. Taylor & Esa Saarinen)

DAGENS CITAT den 19 mars 2010

"All of life belongs to God, and true holiness means bringing all the spheres of our life under God."

(Alan Hirsch)

DAGENS CITAT den 18 mars 2010

"Vi lever i en värld av skapade behov eftersom vi inte längre har en aning om vad vi behöver."

(Stanley Heuerwas)

DAGENS CITAT den 17 mars 2010

"Jag lärde mig mer om Gud i tårarna från hemlösa mammor än att studera systematisk teologi."

(Shane Clairborne)

DAGENS CITAT den 16 mars 2010

"Alla nationer frestas att klä sina egna särskilda ambitioner och handlingar i universella moraliska avsikter och få har kunnat motstå denna frestelse en längre tid. Att veta att nationer lyder under en moralisk lag är en sak, men att göra anspråk på att med säkerhet veta vad som är gott och ont i relationerna nationer emellan är något helt annat. Att jämställa moraliska lagar med nationell politik är just det uttryck för högmodets synd som de grekiska tragediförfattarna och Bibelns profeter har varnat styrande och styrda för. Detta handlande är också politiskt skadligt eftersom det lätt kan leda till bristande omdöme som i ett blint korsfararraseri förstör nationer och civilisationer inte bara under åberopande av moraliska ideal och principer utan även i Guds namn."

(Hans Morgen haus)

DAGENS CITAT den 15 mars 2010

"Motsatsen till synd är inte moralisk styrka utan tro."

(Edin Lövås)

DAGENS CITAT den 14 mars 2010

"Guds ära är den levande människan."

(Irenaeus)

DAGENS CITAT den 13 mars 2010

"Han korsar processionens väg från sidan."

(Tomas Tranströmmer om Jesus)

DAGENS CITAT den 12 mars 2010

"Hon längtar efter varaktighet men kan inte motstå att söka omväxling. Det kluvna hjärtat är priset för hennes rörlighet."

(Lorentz Lyttkens)

SANNING ELLER DIPLOMATI, ETT DEMOKRATISKT DILEMMA

!915 dödades 1, 5 miljoner armenier i något som inte går att kalla annat än ett folkmord av det Osmanska riket. Det nuvarande Turkiet förnekar dess omfattning och definitivt att det handlade folkmord. Idag tas frågan upp i Sveriges riksdag och det skall röstas om hur Sverige skall definiera händelserna 1915. Det verkar hänga på en skör tråd att det blir ett erkännande, vilket ju är mycket märkligt. Skälet att man inte vill erkänna det är diplomatiskt. Det handlar om relationer och framtida EU-inträde för Turkiet. Man vill inte störa demokratiserings- och anpassningsprocesser. Alltihop känns fullständigt absurt.

1. Demokratins brister – att försöka rösta bort sanningen. Winston Churchill sa något i stil med att demokratin är det bästa av alla dåliga styrelseskick. Och man får vara beredd att hålla med honom. Det finns nog inget bättre, men den har enorma brister. Demokratins budskap blir att majoriteten alltid har rätt. Tyvärr är ju inte detta alltid sant. Det visar sig inte minst i det aktuella fallet med folkmordet på armenier. Tycker 175 av ledamöterna att man inte skall kalla folkmordet för ett folkmord, så hävdar ju demokratin att det inte är det, i varje fal inte i Sverige. Men problemet är att det är ett folkmord likafullt. De 1,5 miljoner dödade 1915 mördades lika fullt. Hela förfarandet i Sveriges riksdag bli ju faktiskt en skam för inte bara de ledamöter som röstar mot erkännandet av folkmordet. Det blir faktiskt en black om foten för hela det demokratiska systemet. Varje tänkande människa inser att man inte kan rösta bort sanningen, men i Sveriges riksdag är det tydligen möjligt av diplomatiska och taktiska skäl.
   
2. Nationalismen faror -
   att sätta heder före sanning. Att Turkiet fortfarande efter nästan 100 år förnekar folkmordet är också mycket märkligt. Faktum är att hela denna process är ett uttryck för den mentalitet som i andra sammanhang kallas för hederskultur. Den kutur som gör att familjen eller gruppens heder går före allt annat. Den kultur som dödar för att den egna gruppens heder skall bevaras. De fäder och bröder som dödar döttrar och systrar för att bevara ett yttre abstrakt anseende – hedern. Men skall man stå med hedern i behåll så måste den ju stämma överens med sanningen. Verklig heder är inte knutet till yta, utan till trovärdighet, äkthet och sanning. En hederskultur ser inte detta, utan har gjort hur man själv presenterar sig och upplever sig upplevd till det högsta värdet, till sanningen med stort S.
   

   Det är just detta tänkesätt som kännetecknar den turkiska nationalismen. Det är bättre att förneka något som är en verklighet och säga att det aldrig har hänt för att bevara den nationella stoltheten och hedern, än att erkänna sanningen. I nationalismen blir nationens intressen och anseende viktigare än något annat. Passar inte historiens händelser in i den egna bilden av hur det borde vara, är det inte den egna bilden det är fel på utan historieskrivningen. Nationalismen sätter nationens intressen framför allt annat och det är en livsfarlig hållning. Det finns inte längre någon respekt vare sig för sanningen eller människorna. 1,5 miljoner människors död är mycket mindre värt än den turkiska statens heder och anseende. Mycket märkligt och fullständigt obegripligt.
   

3. Diplomatins överpris – att kompromissa med sanningen. Diplomati är väl att vandra på äggskal. Det är väl dess väsen och dess styrka. Den söker hela tiden att ha goda relationer och lösa problem. Men det blir problem när man ser detta som ett mål som måste upprätthållas till varje pris. Det blir lätt så att man bakbinder både sig själv och sanningen i diplomatins namn. Man väljer att inte kritisera vissa staters beteende på grund av diplomatiska hänsyn och nationella intressen. Men det måste finnas gränser för diplomatins anpassning till verkligheten. När diplomatin börjar förneka det uppenbara bara för att inte stöta sig, så är det dags att sluta vara diplomatisk. Självklart finns det lägen där det bästa är att vara diplomat (kanske oftast). Man skall inte söka konflikt för konfliktens skull, men det får heller inte leda till att man av en massa konstiga hänsyn förvränger eller förnekar sanningen, ändrar benämningar på något så fruktansvärt som ett folkmord. Det är ett för högt pris att betala, det är att betala överpris.
   

   Det är ju så att om man börjar förneka sanningen så har man snart förvandlat lögnen till vedertagen "sanning"
   

Länkar:

Dagen 1,
2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11

Newsmill 1, 2, 3, 4, 5

Aftonbladet 1, 2

DAGENS CITAT den 11 mars 2010

"Inget maskerar så Guds ansikte som religion".

(Martin Buber)

GENERATIONSFRÅGOR

Pingst FFS vill inför sitt rådslag i maj se fler yngre representanter, enligt Dagen. Både ledaren för FFS Pelle Hörnmark och för Pingst Ung Edvard Sköllerfalk är överens om behovet. Och detta är ett dilemma för varje rörelse. Hur skall man sköta generationsväxlingen? Ledarnas önskan känns både sund och angelägen. Här kommer några tankar kring detta:

1. Generationsväxling måste ske kontinuerligt. Det är så lätt att vi upptäcker för sent och behovet blivit så akut. Om inte växlingen sker hela tiden och nya representanter och ledare slussas in, så är risken stor att det inte blir bra. Det blir lätt så att det blir väldigt kraftiga brott ofta med splittring som följd. Därför blir ordet generationsväxling lätt missvisande, därför att det måste handla om ett ständigt inslussande av nya ledare.
   Det är ju inte så att man skall byta ut alla på en gång.
   
2. Mångfald är alltid viktigt i ledarskapet. Alltför ofta sliter vi ut en generation i taget när det gäller ledarskap. Ofta blir ledarskapet lätt en grånad skara medelålders eller äldre medelklassmän av svenskt ursprung. Det är varken bibliskt eller evangeliskt. Mångfald och förnyelse behövs i ledarskapet (se Apg 6:1-6, 13:1-3, 18:2, 18, 26). Det gäller ålder, kön, social bakgrund och etnisk härkomst. Evangeliet är mångfald till sin karaktär och därför behövs en ständig förnyelse av ledarskapet. I en kultur som kännetecknas av "ungdomsideal" är det lätt att tänka att det bara är de unga som skall fram, men det är just kombinationerna som är viktiga. Evangeliet hävdar att det går att kombinera ungdomlig entusiasm och de äldres erfarenhetsbaserade vishet.
   
3. Församlingen behöver ständigt förnyas. Luther konstaterade "ecklesia semper reformanda" (församlingen behöver ständigt förnyas) och denna sanning gäller fortfarande. Därför är det nödvändigt att man hela tiden får in unga människor i ledande funktioner. Läser man kyrkans väckelse- och förnyelsehistoria, så kan man slås av det faktum hur unga ledarna ofta är. Det är viktigt för oss litet grånande medelklassmän att vi inser att vi kan stå för kontinuitet, men att vi med åldern lätt blir konservativa. Vill vi ha en sund förnyelse måste vi lyssna på den yngre generationen. Det betyder ju inte att vi skall kliva åt sidan, utan att vi skall lyssna och bejaka, och ibland sätta stopp (men det får inte vara vår viktigaste uppgift).

DAGENS CITAT den 10 mars 2010

"Vidare måste ärligheten betyda en lika stor beredskap att bjuda på sin okunnighet som sin övertygelse."

(Magnus Malm)

DAGENS CITAT den 9 mars 2010

"Vad livet är vet varken jag eller någon annan. Det bara finns till som en oförklarlig realitet."

(Frank Mangs)

JÄMSTÄLLDHETEN ÄR INGEN KVINNOFRÅGA

Den internationella kvinnodagen fyller 100 år i år idag den 8 mars. En dag som uppmärksammas på olika sätt i olika media. Man kan ju fråga sig om det finns ett behov av en särskild kvinnodag, men gör man en global översikt så är det ju ingen tvekan. Kvinnors situation i världen behöver lyftas fram och belysas. Kvinnors situation är på många håll i vår värld fruktansvärd. Men även i Sverige finns det faktiskt fortfarande behov av lyfta fram frågan om jämställdhet. Konkret tar det sig uttryck i löneskillnader mellan män och kvinnor och maktfördelning i allt från familj till näringsliv och politik. Och mitt emellan finns frågan om våld mot kvinnor, både i form av hedersvåld i andra kulturer och hustrumisshandel i vår. Frågan om jämställdhet är faktiskt en viktig fråga. Den handlar inte bara om ekonomi och makt. Den handlar i grunden väldigt mycket om attityder och relationer. Dessa verkar finnas lika mycket företrädda bland kristna som utanför dess sammanhang. Det finns flera frågor värda att fundera kring.

1. Jämställdhet som teologisk fråga. Ur ett kristet perspektiv är jämställdheten inte en fråga vilken som helst, utan är faktiskt en teologisk fråga. Mycket förtryck har motiverats och stötts av kyrkan under århundradena. Förtrycket har motiverats teologiskt, men egentligen handlat om en missförstådd syn på makten. Man har använt Gud som argument för egen maktfullkomlighet. Man har hänvisat till Guds ordningar (ofta skapelseordningar), men argumenterat utifrån situationen efter syndafallet. Synen på jämställdhet ur ett kristet perspektiv måste hämta från dels skapelsen så som den beskrivs, dels utifrån frälsningen och dess konsekvenser. Bibelns två första kapitel beskriver en mänsklighet i harmoni. Människan skapas till man och kvinna, det är ömsesidighet, öppenhet och gemenskap som kännetecknar relationerna. Kampen mellan könen om makt och position kommer i kap tre (3:16). Det är där disharmonin och maktkampen kommer. Feminismens begrepp "könsmaktsordning" kommer alltså in som ett resultat av synden och disharmonin i skapelsen. Den ordningen är inte ursprunglig eller skapelsegiven, utan syndafallsgiven.
   

   I och med frälsningen i Kristus så börjar den ursprungliga harmonin återställas. Är ni döpta in i Kristus har ni också iklätt er Kristus. Nu är ingen längre jude eller grek, slav eller fri, man eller kvinna. Alla är ni ett i Kristus Jesus (Gal 3:27-28). De syndiga strukturer och gränser som blivit ett resultat av syndafallet börjar nu upplösas. Detta gör att frågan om jämställdhet ur ett kristet perspektiv inte är en kvinnofråga utan en teologisk fråga.
   

2. Jämställdhet som en maktfråga. Problemet med den rådande jämställdhetsdebatten är att den uteslutande ses som en maktfråga. Det handlar om makt, vilket de feministiska tänkarna tydligt visat, men problemet är att lösningen på maktfrågor inte är maktspråk, liksom lösningen på våld inte heter våld. Rättviseetiken är bra när den engagerar oss för andra, men blir lätt till något hårt när vi hävdar millimeterrättvisa för egen del. Problemet är att det finns ingen möjlighet till försoning när alla kräver rättvisa och talar maktspråk. Det bibliska svaret är inte makt utan kärlek och underordnande för alla (Ef 5:21). Det gäller man liksom kvinna, fattig liksom rik, svensk liksom invandrare. Jämställdhet handlar om makt, men lösningen heter inte makt, utan är något större.
   
3. Jämställdhet som mansfråga. Ur det kristna perspektivet blir jämställdhet inte bara, eller ens först och främst, en kvinnofråga, utan en mansfråga. Problemet ligger ju hos oss. Om kvinnorna tvingas kämpa för sina rättigheter (deras fullt legitima rättigheter som människor) och det är vi som hindrar dem och tvingar dem in i att använda maktmetoder som inte är bra, så är det vårt fel som män. Det är så därför att vi inte är beredda att inse att det faktiskt är vi som har maktprivilegierna, att det är hos oss de felaktiga attityderna sitter, att det faktiskt är vi som borde stå upp för kvinnas rättmätliga krav. Vår synd blir tredubbel då vi både utnyttjar situationen och drar fördel av det rådande, inte gör något åt den utan ofta faktiskt i attityder befrämjar den, och att vi tvingar kvinnorna till att använda dåliga metoder. Gång på gång möter man män som i olika sammanhang raljerar över kvinnor. Detta sker både i kristna och andra sammanhang. När kvinnor påtalat något kan man tala om "kärringmaffia" eller "tanterna" osv. i nedsättande syfte för att bortförklara och bortdefiniera deras åsikter. Det sker ofta och denna "manliga" (den är ju inte egentligen manlig utan något helt annat) måste vi män sätta stopp för. Vi har så lätt att skratta med istället för att konfrontera människor. Men det är ju faktiskt inte roligt. Det gäller självklart i ännu högre grad när det gäller frågan om våld mot kvinnor. Här måste vi män visa att det är totalt oacceptabelt och skapa ett sätt att förhålla oss till det som visar det för andra män.
   
4. Jämställdhet som likhetsfråga. Jämställdhet behöver inte betyda likhet. Personligen tror jag att det finns både fysiska psykiska skillnader mellan könen – på ett generaliserande plan. Män och kvinnor är nog litet olika konstruerade och hormonerna ger olika signaler för vårt beteende. Men detta är faktiskt fullständigt ointressant på ett individuellt plan. Inom kategorierna "män" respektive "kvinnor" är skillnaderna stora och måste få vara stora. På det individuella planet får vi inte likrikta folk. Det finns personliga variationer och vi får inte släta ut dem vare sig i jämställdhetens namn eller generaliseringar kring manligt och kvinnligt. Det hjälper ingen att få en mall som man inte passar in i.
   

Länkar:

Dagen 1,, 2
Expressen, Aftonbladet 1, 2, 3, 4, 5, SvD 1, 2, 3, DN 1, 2, Nerikes Allehanda 1, 2

Wikipedia

Svenska FN-förbundet

 

 

DAGENS CITAT den 8 mars 2010

"Var det inte en av Jesu frestelser att missbruka sin makt över människor, inte minst över kvinnorna? Han avstår helt från både den gudomliga och den manliga makten och blir ett exempel för de män som inte vågar älska och därför tar till makt, dessa som skulle avfärda Jesu mänskliga ömsinthet som »omanlig."

(Anders Piltz)

DAGENS CITAT den 7 mars 2010

"Att gå miste om glädje är att gå miste om skälet att vi finns till."

(Lewis B. Smedes)

DAGENS CITAT den 6 mars 2010

"Ytlighet är vår tids förbannelse."

(Richard Foster)

DAGENS CITAT den 5 mars 2010

"De enda verkligt träffande utsagorna om Gud gäller vad han inte är."

(Thomas Aquinas)

DAGENS CITAT den 4 mars 2010

" Den levda kristendomen - alltså den kristendom vars fortsatta existens västeuropeiskt sinnade teoretiker inte riktigt kan erkänna - har en högst reell fortsättning i andra delar av världen."

(Mattias Martinson)

DAGENS CITAT den 3 mars 2010

"Vår kultur uppmuntrar oss att omtolka våra relationer på samma sätt som samlingsskivorna med "greatest hits" omtolkar den klassiska musiken: man lyfter fram höjdpunkterna och skalar bort de tråkigare bitarna emellan. Problemet är att höjdpunkterna bara får en mening i sitt rätta sammanhang - de långa och till synes händelselösa sträckorna som förenar dem. Den som bara vill ha höjdpunkterna missar själva poängen med dem. Vi berövar oss själva den underbara helheten med dess nyansrikedom."

(Mike Starkey)

DAGENS CITAT den 2 mars 2010

"Gud förblir semper major, varför teologin alltid måste ägna sig åt ikonoklasm - bildförstörelse - som motvikt mot all fundamentalism."

(Owe Wikström)

DAGENS CITAT den 1 mars 2010

"Varje teologi har en kontext. Man förstår inte Luthers teologi om man inte förstår Luthers liv och hur Gud verkade på den tiden. Och man förstår inte Calvins teologi utan att ha klart för sig hur den värld såg ut som hans tro utformades i."

(Rick Warren)